{"id":1020,"date":"2012-10-17T02:04:33","date_gmt":"2012-10-17T00:04:33","guid":{"rendered":"http:\/\/b-logos.de\/?p=1020"},"modified":"2012-12-26T23:41:35","modified_gmt":"2012-12-26T21:41:35","slug":"papst-paul-vi-zur-bischofssynode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/b-logos.de\/?p=1020","title":{"rendered":"Papst Paul VI. zur Bischofssynode"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Die Menschen k\u00f6nnen durch die Barmherzigkeit Gottes auf anderen Wegen gerettet werden, auch wenn wir ihnen das Evangelium nicht verk\u00fcnden; <strong>wie aber k\u00f6nnen wir uns retten<\/strong>, wenn wir aus Nachl\u00e4ssigkeit, Angst, Scham &#8211; was der hl. Paulus \u201esich des Evangeliums sch\u00e4men&#8220; (R\u00f6m 1,16) nennt &#8211; oder infolge falscher Ideen es unterlassen, dieses zu verk\u00fcnden<strong>?<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\">Paul VI., Schlussfrage des Apostolischen Schreibens<em> <a title=\"APOSTOLISCHES SCHREIBEN  EVANGELII NUNTIANDI\" href=\"http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/paul_vi\/apost_exhortations\/documents\/hf_p-vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi_ge.html\" target=\"_blank\">Evangelii nuntiandi<\/a><\/em> (8. Dezember 1975), Nr. 80: <em>AAS<\/em> 68 (1976), 74<!--more--><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Wie eine Unterst\u00fctzung meines Gedankens von gestern fand ich heute \u00fcber zenit.org dieses Zitat von Papst Paul VI., welches wiederum in den <a href=\"http:\/\/www.zenit.org\/rssgerman-22682\">lineamenta<\/a> (Abschnitt 2) zur Vorbereitung auf die gegenw\u00e4rtige Bischofssynode wiedergegeben wird. M\u00fcsste nicht am Anfang aller \u00dcberlegungen und Diskussionen zur Neu-Evangelisierung ein Bu\u00dfakt stehen?<\/p>\n<p>Die <em>lineamenta<\/em> fahren fort:<\/p>\n<blockquote><p>Das Wort der J\u00fcnger von Emmaus (vgl. <em>Lk<\/em> 24, 13-35) ist ein Sinnbild f\u00fcr die M\u00f6glichkeit einer fehlgeschlagenen Verk\u00fcndigung Christi, die unf\u00e4hig ist, Leben weiterzugeben. Die Zwei aus Emmaus verk\u00fcnden einen Toten (vgl. <em>Lk<\/em> 24, 21-24), erz\u00e4hlen von ihrer Frustration und dem Verlust der Hoffnung. Sie zeigen der Kirche aller Zeiten die M\u00f6glichkeit einer Verk\u00fcndigung auf, die kein Leben schenkt, sondern den verk\u00fcndeten Christus, die Verk\u00fcnder und die Empf\u00e4nger der Verk\u00fcndigung im Tod gefangen h\u00e4lt. Die Frage nach der Weitergabe des Glaubens, die kein individualistisches und einsames Unternehmen, sondern ein gemeinschaftliches, kirchliches Ereignis ist, darf nicht auf Antworten abzielen, in denen es nur um effiziente Kommunikationsstrategien geht und sie darf sich auf nicht auf eine Analyse der Empf\u00e4nger der Botschaft, etwa die Jugendlichen, beschr\u00e4nken, sondern sie muss als eine Frage gestellt werden, welche das mit dieser spirituellen Aufgabe betraute Subjekt betrifft. Sie muss zu einer Frage der Kirche nach sich selbst werden. Das erlaubt es, das Problem nicht in \u00e4u\u00dferlicher, sondern in der richtigen Weise anzugehen, denn es geht um die Kirche als Ganze, in ihrem Sein und in ihrem Leben. Und vielleicht gelingt es auf diese Weise auch, sich der Tatsache gewusst zu werden, dass das Problem der Unfruchtbarkeit der Evangelisierung heute, der Katechese in den modernen Zeiten, ein ekklesiologisches Problem ist, das die F\u00e4higkeit bzw. Unf\u00e4higkeit der Kirche betrifft, sich als wirkliche Gemeinschaft zu formen, als wirkliche Bruderschaft, als K\u00f6rper, nicht wie eine Maschine oder eine Firma.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Menschen k\u00f6nnen durch die Barmherzigkeit Gottes auf anderen Wegen gerettet werden, auch wenn wir ihnen das Evangelium nicht verk\u00fcnden; wie aber k\u00f6nnen wir uns retten, wenn wir aus Nachl\u00e4ssigkeit, Angst, Scham &#8211; was der hl. Paulus \u201esich des Evangeliums sch\u00e4men&#8220; (R\u00f6m 1,16) nennt &#8211; oder infolge falscher Ideen es unterlassen, dieses zu verk\u00fcnden? 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