{"id":1361,"date":"2014-01-18T18:02:27","date_gmt":"2014-01-18T16:02:27","guid":{"rendered":"http:\/\/b-logos.de\/?p=1361"},"modified":"2014-01-20T03:23:15","modified_gmt":"2014-01-20T01:23:15","slug":"bruder-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/b-logos.de\/?p=1361","title":{"rendered":"Bruder Jesus?"},"content":{"rendered":"
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Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus – hier sind meine H\u00e4nde! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite und sei nicht ungl\u00e4ubig, sondern gl\u00e4ubig!<\/div>\n
Thomas antwortete ihm: Mein Bruder und mein Freund! … und klopfte ihm herzhaft auf die Schulter.<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n

Eine solche Verformung des Evangelientextes<\/a> l\u00e4sst erahnen, dass in einer solchen Anrede des Herrn mehr Unglauben als Glauben ausgedr\u00fcckt worden w\u00e4re. Die Anrede Jesu als \u201eunser Bruder und Freund\u201c wird im Rahmen liturgischer Missbr\u00e4uche am Ende des Tagesgebets gern an die Stelle von \u201eunser Herr und Gott\u201c gesetzt. Auf die Eliminierung der Gottheit Christi an dieser Stelle der heiligen Liturgie bin ich hier<\/a> bereits eingegangen, auf die modernistische Anrede Gottes, vor allem in F\u00fcrbitten hier<\/a>.<\/p>\n

Ist es angemessen, unseren Herrn Jesus Christus als Bruder anzureden? Bei Invenimus messiam<\/em> ist ein Artikel<\/a> zum Thema zu finden, samt Kommentar von Marcus (der mit dem C). Eine kirchliche Tradition, den Herrn als unseren Bruder<\/em> anzureden, kenne ich nicht.<\/p>\n

Zugegeben: es gibt wenige Stellen, in denen der Herr seine J\u00fcnger als Br\u00fcder bezeichnet.<\/p>\n

Mt 12,50<\/a>\u00a0Denn wer den Willen meines himmlischen Vaters erf\u00fcllt, der ist f\u00fcr mich Bruder und Schwester und Mutter.<\/em><\/p>\n

bzw.<\/p>\n

Lk 8,21<\/a>\u00a0Er erwiderte: Meine Mutter und meine Br\u00fcder sind die, die das Wort Gottes h\u00f6ren und danach handeln.<\/em><\/p>\n

Doch wer will dies schon als mehr als ein Ideal f\u00fcr sich beanspruchen? Das Gleiche gilt f\u00fcr diese Textstelle:<\/p>\n

Mt 25,40<\/a>\u00a0Darauf wird der K\u00f6nig ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr f\u00fcr einen meiner geringsten Br\u00fcder getan habt, das habt ihr mir getan.<\/em><\/p>\n

Bleibt nur noch:<\/p>\n

Joh 20,17<\/a>\u00a0Jesus spricht zu ihr: … Geh aber hin zu meinen Br\u00fcdern …<\/em><\/p>\n

Eine einzigartige Auszeichnung f\u00fcr seine J\u00fcnger zu einem einzigartigen Zeitpunkt, welche aber unmittelbar gefolgt wird durch jene bemerkenswerte Vermeidung eines gemeinsamen unser Vater<\/em>:<\/p>\n

… und sprich zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott!<\/em><\/p>\n

Und im nachfolgenden Vers wird nicht berichtet, Maria Magdalena verk\u00fcnde den J\u00fcngern, dass sie ihren Bruder gesehen habe, sondern dass sie den Herrn gesehen habe.<\/p>\n

Wenn aber der HErr seine J\u00fcnger damit ehrt, dass er sie Br\u00fcder nennt, so geschieht dies in der Hl. Schrift nie umgekehrt.<\/p>\n

Auf R\u00f6m 8,29<\/a> ist Invenimus messiam bereits eingegangen. Hebr 2,17<\/a> ist in der Einheits\u00fcbersetzung nicht sauber \u00fcbersetzt, da es den Br\u00fcdern<\/em> hei\u00dft und nicht seinen Br\u00fcdern. <\/em>Selbst wenn <\/em> man das Bruder-Sein nicht auf den Autor, sondern auf Jesus bezieht, hebt es nur auf die Zugeh\u00f6rigkeit Jesu zu den Nachkommen Abrahams dem Fleische nach ab.<\/div>\n