{"id":1878,"date":"2020-03-02T01:28:36","date_gmt":"2020-03-02T01:28:36","guid":{"rendered":"http:\/\/b-logos.de\/?p=1878"},"modified":"2022-01-01T20:58:14","modified_gmt":"2022-01-01T20:58:14","slug":"kirchliche-appeasement-politik-gegenueber-volksrepublik-china-kardinal-gegen-kardinal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/b-logos.de\/?p=1878","title":{"rendered":"Kirchliche Appeasement-Politik gegen\u00fcber Volksrepublik China \u2013 Kardinal Re gegen Kardinal Zen"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/
Kardinal Zen 2019. Quelle: Wikimedia Commons, gemeinfrei.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kardinal Zen, der ehemalige Erzbischof von Hongkong, hatte in der Vergangenheit die China-Politik des Heiligen Stuhls scharf kritisiert<\/a>: \u201eMeine Erfahrung mit dem Vatikan ist desastr\u00f6s\u201c.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Der Hl. Stuhl hatte zuvor die Exkommunikation der von der kommunistischen Partei Chinas ernannten linientreuen Staats-\u201eBisch\u00f6fe\u201c aufgehoben und gleichzeitig von r\u00f6misch<\/strong>-katholischen Untergrundbisch\u00f6fen den Amtsverzicht gefordert, um deren Platz f\u00fcr die Staats-Bisch\u00f6fe frei zu machen. Die erhoffte Erleichterung f\u00fcr die von staatlicher Verfolgung betroffenen chinesischen Katholiken ist nicht eingetreten; vielmehr hat sich das religionsfeindliche Verhalten des Regimes gegen\u00fcber unangepassten Katholiken erheblich versch\u00e4rft.<\/p>\n\n\n\n

Am 29.2.20 ver\u00f6ffentlichte das italienische Nachrichtenportal La Nuova Bussola Quotidiana<\/a> einen offenbar geleakten Brief<\/a> von Kardinal Re an einen nicht genannten anderen Kardinal. Darin bezichtigt er Kardinal Zen, die Unwahrheit gesagt zu haben, verteidigt die seit 2013 praktizierte (und vom Kindersch\u00e4nder-Ex-Kardinal McCarrick ausgehandelte) Appeasement-Politik<\/a> des Vatikan gegen\u00fcber der Volksrepublik China und behauptet, der Entwurf des Abkommens sei von Papst Benedikt XVI. gebilligt worden. Gestern verteidigte sich Kardinal Zen gegen die Vorw\u00fcrfe. Ich dokumentiere beide Briefe in deutscher \u00dcbersetzung. Der Deepl-\u00dcbersetzer<\/a> wurde zu Hilfe genommen, aber etliche Stellen noch mit Hilfe von leo.org<\/a> verbessert.<\/p>\n\n\n\n

Kardinal Re \u00fcber Kardinal Zen<\/h2>\n\n\n\n
Vatikan, 26. Februar 2020\nProt. Nr. 1\/2020\n\nHerr Kardinal,\n\nMit Bezug auf die verschiedenen \u00f6ffentlichen Interventionen von Card. Joseph Zen Ze-kiun, S.D.B., und insbesondere auf das Schreiben vom 27. September 2019, das der emeritierte Bischof von Hongkong an uns Mitglieder des Kardinalskollegiums sandte, halte ich es f\u00fcr meine Pflicht, einige \u00dcberlegungen zu teilen und Elemente anzubieten, die eine gelassene Bewertung komplexer Fragen, die die Kirche in China betreffen, erleichtern werden.\n\nZun\u00e4chst m\u00f6chte ich darauf hinweisen, dass bei der Ann\u00e4herung an die Situation der katholischen Kirche in China eine tiefe Harmonie des Denkens und Handelns der letzten drei P\u00e4pste besteht, die - unter Wahrung der Wahrheit - den Dialog zwischen den beiden Seiten und nicht die Opposition gef\u00f6rdert haben. Insbesondere hatten sie die heikle und wichtige Frage der Ernennung von Bisch\u00f6fen im Auge.\n\nW\u00e4hrend also Johannes Paul II. einerseits die R\u00fcckkehr zur vollen Gemeinschaft der Bisch\u00f6fe, die im Laufe der Jahre seit 1958 illegal geweiht wurden, bef\u00fcrwortete und gleichzeitig den Wunsch hatte, das Leben \"klandestiner\" Gemeinschaften zu unterst\u00fctzen, die von \"inoffiziellen\" Bisch\u00f6fen und Priestern gef\u00fchrt werden, f\u00f6rderte er andererseits die Idee, eine formelle Vereinbarung mit den Regierungsbeh\u00f6rden \u00fcber die Ernennung von Bisch\u00f6fen zu erreichen. Dieses Abkommen, dessen Ausarbeitung lange Zeit, mehr als zwanzig Jahre, in Anspruch nahm, wurde dann am 22. September 2018 in Peking unterzeichnet.\n\nCard. Zen sagte mehrmals, dass kein Abkommen besser sei als ein \"schlechtes Abkommen\". Die letzten drei P\u00e4pste teilten diese Position nicht und unterst\u00fctzten und begleiteten den Entwurf des Abkommens, der zum gegenw\u00e4rtigen Zeitpunkt als der einzig m\u00f6gliche erschien.\n\nInsbesondere die Aussage des Kardinals, dass \"das unterzeichnete Abkommen dasselbe ist, das Papst Benedikt seinerzeit nicht unterschreiben wollte\", \u00fcberrascht. Diese Behauptung entspricht nicht der Wahrheit. Nach pers\u00f6nlicher Kenntnis der im derzeitigen Archiv des Staatssekretariats vorhandenen Dokumente kann ich Eurer Eminenz versichern, dass Papst Benedikt XVI. den Entwurf des Abkommens \u00fcber die Ernennung der Bisch\u00f6fe in China, das erst 2018 unterzeichnet werden konnte, gebilligt hat.\n\nDas Abkommen sieht das Eingreifen der p\u00e4pstlichen Autorit\u00e4t in den Prozess der Bischofsnominierung in China vor. Auch ausgehend von dieser bestimmten Tatsache kann der Ausdruck \"unabh\u00e4ngige Kirche\" nicht mehr absolut, wie in der Vergangenheit, als \"Trennung\" vom Papst interpretiert werden.\n\nLeider werden alle Konsequenzen, die sich aus diesem epochalen Wandel sowohl auf der lehrm\u00e4\u00dfigen als auch auf der praktischen Ebene ergeben, nur langsam an Ort und Stelle gezogen, und es bleiben Spannungen und schmerzhafte Situationen bestehen. Es ist dagegen undenkbar, dass eine Teilkonvention - die Konkordie ber\u00fchrt in der Tat nur das Thema der Bischofsnominierung - fast automatisch und unmittelbar die Dinge in anderen Bereichen des Lebens der Kirche ver\u00e4ndert.\n\nCard. Zen, der die \"Pastoralen Orientierungen des Heiligen Stuhls bez\u00fcglich der zivilen Registrierung des Klerus in China\" vom 28. Juni 2019 bewertet, schreibt: \"Ein Text gegen den Glauben wird unterzeichnet und es wird erkl\u00e4rt, dass die Absicht darin besteht, das Wohl der Gemeinschaft, eine angemessenere Evangelisierung, den verantwortungsvollen Umgang mit den G\u00fctern der Kirche zu f\u00f6rdern. Diese allgemeine Regel verst\u00f6\u00dft offensichtlich gegen jeden Grundsatz der Moral. Wenn sie angenommen wird, w\u00fcrde sie den Glaubensabfall rechtfertigen\" (siehe \"Zweifel\"). Die \"Pastoralen Richtlinien\" waren im Gegenteil gerade dazu gedacht, den Glauben in so komplizierten und schwierigen Situationen zu sch\u00fctzen, dass das pers\u00f6nliche Gewissen in eine Krise geraten kann.\n\nSo spricht der Kardinal in seinem Brief auch von der \"T\u00f6tung der Kirche in China durch diejenigen, die sie sch\u00fctzen und vor Feinden verteidigen sollten\", und insbesondere in einem Interview wendet er sich an Katholiken mit den Worten: \"Warten Sie auf bessere Zeiten, gehen Sie zur\u00fcck in die Katakomben, der Kommunismus ist nicht ewig\" (\"New York Times\", 24. Oktober 2018). Dies sind leider sehr schwere Aussagen, die die eigene pastorale F\u00fchrung des Heiligen Vaters auch gegen\u00fcber den \"heimlichen\" Katholiken in Frage stellen, obwohl der Papst es nicht vers\u00e4umt hat, dem Kardinal wiederholt zuzuh\u00f6ren und seine vielen Briefe zu lesen.\n\nLieber Mitbruder, dieser schmerzliche Eingriff von Card. Zen hilft uns zu verstehen, wie schwierig der Weg der Kirche in China immer noch ist und wie komplex die Mission der Hirten und des Heiligen Vaters ist! Wir sind daher alle aufgerufen, uns eng mit ihm zu vereinen und intensiv zu beten, damit der Heilige Geist ihn unterst\u00fctzt und die Gemeinschaften der katholischen Kirche in China, die selbst in langem Leiden ihre Treue zum Herrn zeigen, auf dem Weg der Vers\u00f6hnung, Einheit und Mission im Dienst des Evangeliums unterst\u00fctzt.\n\nIch w\u00fcnsche Ihnen alles Gute und gr\u00fc\u00dfe Sie herzlich\n\nKardinal Re<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Kardinal Zen an Kardinal Re<\/h2>\n\n\n\n
An S. E., den Allerehrw\u00fcrdigsten Herrn Kard. G.B. Re<\/p>\n\n\n\n
Dekan des Kardinalskollegiums <\/p>\n\n\n\n
Herr Kardinal,<\/p>\n\n\n\n
erlauben Sie mir, das Medium des offenen Briefes f\u00fcr eine\nzeitn\u00e4here Kommunikation zu nutzen. <\/p>\n\n\n\n
Auf indirektem Weg habe ich Ihr Schreiben vom 26. Februar zu\nGesicht bekommen, welchem (Prot. N. 1\/2020) auch die Ehre zukam, auf diese\nWeise Ihr hohes Amt als Dekan des Kardinalskollegiums einzuweihen. <\/p>\n\n\n\n
Ich bewundere Ihren Mut, sich an Fragen heranzuwagen, die\nsogar Sie als „komplex“ erkennen und die das Ansehen Ihres neu\neingef\u00fchrten Ehrenamtes gef\u00e4hrden. Aber es ist bekannt, dass es heute einen\nVizepapst gibt, dem es gelingt, allen Dienern des Heiligen Stuhls Mut zu\nverleihen.<\/p>\n\n\n\n
Kommen wir zum Brief.<\/p>\n\n\n\n
1. Um die Ansicht von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. in\nBezug auf den Kommunismus zu verdeutlichen, gen\u00fcgt es mir nun, Sie auf Seite\n161-162 des Buches \u201eLetzte Gespr\u00e4che\u201c zu verweisen (Papst Benedikt gab mir ein\nExemplar mit der Widmung „in Gemeinschaft des Gebetes und des\nGedankens“).<\/p>\n\n\n\n
Die Frage des Journalisten Peter Seewald:<\/p>\n\n\n\n
\u201eHaben Sie die Ostpolitik des Papstes (Johannes Paul II.)\ngeteilt und aktiv unterst\u00fctzt?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Benedikt antwortete: \u201eWir haben dar\u00fcber gesprochen. Es war\nklar, dass Casarolis Politik, obwohl sie mit den besten Absichten umgesetzt\nwurde, gescheitert war.<\/p>\n\n\n\n
Die neue Linie, die Johannes Paul II. verfolgte, war die\nFrucht seiner pers\u00f6nlichen Erfahrung, des Kontakts mit diesen M\u00e4chten.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich konnte man damals nicht hoffen, dass dieses Regime\nbald zusammenbrechen w\u00fcrde, aber es war klar, dass man sich ihm mit allem\nNachdruck widersetzen musste, anstatt vers\u00f6hnlich zu sein und Kompromisse zu\nakzeptieren.<\/p>\n\n\n\n
Das war die grundlegende Vision von Johannes Paul II., die\nich mit ihm teilte.\u201c<\/p>\n\n\n\n
2. Um zu beweisen, dass die unterzeichnete Vereinbarung\nbereits von Benedikt XVI. gebilligt worden war, gen\u00fcgt es, mir den\nunterzeichneten Text, den ich bisher nicht sehen durfte, und die Beweise aus\ndem Archiv, die Sie \u00fcberpr\u00fcfen konnten, zu zeigen. Es bliebe nur noch zu\nkl\u00e4ren, warum es damals nicht unterzeichnet wurde.<\/p>\n\n\n\n
3. Die \u201eepochale\u201c Ver\u00e4nderung in der Bedeutung des Wortes\n\u201eUnabh\u00e4ngigkeit\u201c [Bezugnahme auf den Begriff Chiesa indipendente<\/em> aus dem\nBrief von Kardinal Re, Anm. \u00dcbers.], f\u00fcrchte ich, existiert nur im Kopf Seiner\nEminenz, des Staatssekret\u00e4rs, vielleicht ausgel\u00f6st durch eine fehlerhafte\n\u00dcbersetzung aus dem Chinesischen, die von einem jungen Mitarbeiter der\nKongregation f\u00fcr die Evangelisierung der V\u00f6lker, jetzt monoculus rex in\nregno caecorum<\/em> [als Ein\u00e4ugiger K\u00f6nig im Reich der Blinden<\/em>; Anm. d.\n\u00dcbers], gemacht wurde, die auch f\u00fcr mindestens 10 Fehler in der \u00dcbersetzung des\nBriefes von Papst Benedikt von 2007 mitverantwortlich war.<\/p>\n\n\n\n
Aber angesichts der Intelligenz seiner Eminenz f\u00e4llt es mir\nschwer zu glauben, dass er get\u00e4uscht wurde, es ist wahrscheinlicher, dass er sich\n„t\u00e4uschen lassen wollte“.<\/p>\n\n\n\n
4. Ich verstehe den letzten, zumindest verworrenen Teil\nseines Briefes nicht. Die Fakten sind da. Ich habe Beweise daf\u00fcr, dass Parolin\nden Heiligen Vater manipuliert, der mir immer so viel Zuneigung zeigt, aber\nmeine Fragen nicht beantwortet. Angesichts einiger Stellungnahmen des Heiligen\nStuhls, die ich nicht verstehen kann, sage ich all den bek\u00fcmmerten Br\u00fcdern, die\nsich an mich wenden, dass sie diejenigen, die diesen Anordnungen folgen, nicht\nkritisieren sollen. Da die Bestimmungen aber immer noch denjenigen Freiheit\nlassen, die einen Gewissensvorbehalt haben, ermutige ich sie, sich in den\nZustand der Katakomben zur\u00fcckzuziehen, ohne sich einer Ungerechtigkeit zu\nwidersetzen, sonst w\u00fcrden sie am Ende noch mehr verlieren.<\/p>\n\n\n\n
Was habe ich falsch gemacht?<\/p>\n\n\n\n
5. Der Einladung zum Gebet stimme ich zu 100% zu.<\/p>\n\n\n\n
Ich erinnere mich, dass der Heilige Stuhl k\u00fcrzlich auch die\nAnrufung der Muttergottes \u201eSub tuum praesidium\u201c und des Erzengels St. Michael\nempfohlen hat.<\/p>\n\n\n\n
Offensichtlich gibt es das „Oremus pro Pontifice“,\nwelches mit \u201eet non tradat eum in animam inimicorum ejus\u201c abschlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n
Ich w\u00fcnsche Ihnen gl\u00fccklichere Momente in Ihrem langen\nDienst als Dekan des Kardinalskollegiums.<\/p>\n\n\n\n
Hochachtungsvoll<\/p>\n\n\n\n
Kard. Zen <\/p>\n\n\n\n
Erster Sonntag der Fastenzeit<\/p>\n\n\n\n
Aus dem Evangelium nach Matth\u00e4us (4,8-10)<\/p>\n\n\n\n
Der Teufel nahm ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigte\nihm alle K\u00f6nigreiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sagte zu ihm: \u201eAll\ndiese Dinge werde ich dir geben, wenn du mich anbetest, indem du dich mir zu\nF\u00fc\u00dfen wirfst.\u201c <\/p>\n\n\n\n
Jesus antwortete ihm: \u201eGeh weg, Satan! Denn es steht\ngeschrieben: \u201aDen Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten; ihn allein sollst du\nanbeten.\u2018\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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